图卢兹。唐吉诃德的孩子还剩下什么?

2006年底,法国图卢兹的电台节目主持人在他的城市中心看到了一个小帐篷,这个帐篷将构成一个真正的城市住宅区

在巴黎推出并由唐吉诃德这个名字的演员调解,主动是决定谁在这里或那里展示播种,他们的红色帐篷,如鼻子疣主要是我们社会的无家可归者

在图卢兹,营地定居在最后一个营地,并在五个月后最后一次升职

五个月的和平斗争以及与公共当局的谈判,以重新安置大约60名无家可归者

AisleFrançois-Verdier营地的历史并不是独一无二的

他的自我管理使他仍然出类拔萃

在这里,这项运动被“精心安排”,通常也是第一次使用,并且,对于一些折叠帐篷新鲜的人来说,并不期望这样的举动能够持续下去

而且他忍受了它

由于硬核,大多数都是无家可归者

目标很明确:每个人都一个接一个地离开营地

除了为拆迁而进行的斗争之外,这五个月也是为了满足将两个世界分开的漫长人行道的机会:无家可归和良好的安置

投注成功

小心翼翼地容纳人们以唐吉诃德的方式支持他们,带上食物和毯子或讨论他们,或者花一晚时间

这种社会关系使许多人明白,被称为“无家可归者”的谦逊背后的是一个隐藏或使用干净历史的女人,经常会磕磕绊绊

无家可归者通过一个不承认错误的复杂系统走上街头,很快就冒了保证金的风险

这个系统是我们的社会,街上的人是真正的违规行为

很多时候,手指显示为一个被抛弃的人,我们都可以成为这样的榜样......那么堂吉诃德的孩子们的斗争是什么

首先,两家公司之间的和解相互交叉而不相互交谈

最重要的是阻碍政策,发现完美体系的矛盾

例如,在图卢兹,大约有3000名无家可归者

有22,000间客房......NicolasSéné,

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